вторник, 13 декабря 2016 г.

Медицинский туризм – по-израильски!

Туризм бывает разный, даже если это туризм в одну и ту же страну. Одни люди приезжают в Израиль, чтобы припасть к святым местам (иудейским, христианским, мусульманским), другие, чтоб отдохнуть на одном из морей (Красном, Средиземном, Мертвом, Галилейском), третьих влекут пустыня или горы, четвёртые ищут сексуальных приключений, пятые — стремятся познакомиться с новыми технологиями, шестым — по сердцу израильская кулинария. Есть те, кто навещает родственников и знакомых, те, кто стремятся приобщиться к сионизму или иудаизму. Разные туристы — разные цели. 

Есть и особый вид туризма в Израиль — медицинский.  Это направление туризма, целью которого является обследование и лечение. Едут люди, чтобы получить квалифицированную помощь и диагностику. Едут для оздоровления и улучшения внешнего вида.
Пациенты, не имея  возможности решить медицинскую проблему в своем государстве, приезжают к израильским врачам. В Израиль на лечение и операции ежегодно приезжают более 30 тысяч человек и еще вдвое больше (около 70 тысяч человек) выбирают Израиль для оздоровительно-восстановительного отдыха – в основном, на Мертвом море.


Медицинский туризм породил новую концепцию современного здравоохранения. Болезни и пациенты, врачи и медицинские услуги, новейшие методы врачевания и новейшие медицинские технологии — не имеют границ. В условиях глобализации здравоохранение становится отраслью экономики. Для этой отрасли нужна своя инфраструктура и дорогостоящее оборудование (операцию на сердце – на коленке не сделаешь), хорошо подготовленные специалисты, высокие критерии качества, отлаженная система. Летом 2016 года Международный научно-исследовательский центр здравоохранения (International Healthcare Research Center, IHRC) совместно с Международной ассоциацией медицинского туризма (MTA) и международной общественной организацией Medical Tourism Index опубликовали «Глобальный мировой рейтинг индустрии медицинского туризма – 2016». Согласно рейтингу в этом году Израиль вновь оказался на третьем месте (лидируют в рейтинге Канада и Великобритания) в мире по качеству медицинских услуг, предоставляемых иностранным пациентам. В Израиле есть уникальные медицинские методики, опытнейшие врачи, комфортабельные клиники, оборудованные новейшими технологиями. Израиль это одна из немногих стран, где врачи и медицинские сестры легко говорят на нескольких языках, понимают людей разных культур, привычны к ментальным различиям.


Индекс медицинского туризма основан на таких ключевых показателях страны, как медицинская инфраструктура, уровень технического оснащения больниц, уровень подготовки специалистов, сервис и более трех десятков других параметров.
Стоит отметить, что по качеству оборудования и предоставляемых медицинских и туристических услуг (один из ключевых показателей страны) в этом году Израиль оказался на первом месте, обогнав лидеров в общем зачёте.
По словам куратора отдела медтуризма Торгово-Промышленной палаты Израиля, адвоката Ронена Соломона: «Рейтинг Международного научно-исследовательского центра здравоохранения (IHRC) показывает, что Израиль на протяжении вот уже многих лет укрепляет свои позиции в качестве мирового лидера в медицинском туризме. Медицинские туристы приезжают к нам не только из Восточной Европы и стран бывшего СССР, но и из многих арабских стран (в том числе, и из тех, которые не имеют дипломатических отношений с Израилем), из стран Африки, Западной Европы и США. В ближайшее время ожидается всплеск внимания к Израилю со стороны медицинских туристов из Китая – нашу страну уже посетили несколько делегаций китайских врачей, чтобы ознакомиться с местными больницами и уровнем израильской медицины». А Китай, как мастерская всего мира, отдает другим только то, что не может сделать сам.

«Иностранные пациенты чувствуют себя комфортней, когда врачи говорят с ними на их языке. Израиль, как страна выходцем из самых разных стран, располагает весьма представительным корпусом высококлассных врачей, опытным мультиязычным медперсоналом, а также самым передовым в мире медицинским оборудованием» - добавляет Ронен Соломон.


понедельник, 12 декабря 2016 г.

Ракушки

Изо дня в день – испокон веков – морские волны накатывали на берег, и кроме быстро высыхавших следов их секундного пребывания на берегу, единственную память, оставленную ими, представляли собой ракушки разной формы и размера. Да и те, за редким исключением, недолго отдыхали на песке от путешествия из морских глубин: многих из них волны насильно тащили обратно в морскую пучину.

Те, кому повезло остаться на берегу, загорали и наслаждались свободой. Многие из них стали частью коллекций, которые составляли из своих находок мальчики и девочки. Особым спросом пользовались ракушки в форме сердца, которые влюблённые находили и дарили друг другу во время совместного утреннего приёма солнечных ванн и ещё более романтичного ночного купания или прогулок у моря под луной. А ещё влюблённые делали из ракушек ожерелья, в которые вплетали или вешали в качестве кулона ракушки в форме сердца.

Ракушки впитывали в себя как морскую соль, так и солнечное тепло. Они были свидетелями встреч и расставаний, которые хранили втайне, как и признания в любви и отражения луны в морских волнах. Они хранили в памяти все рассветы и закаты. И всё это они несли в себе, попадая в разные дома и становясь их украшениями.

Самые большие ракушки были особенно ценными: прислонив их к уху можно было услышать загадочный шум морских волн, будто бы спрятавшихся внутри. И этот звук, который ни с чем не спутаешь, узнавали даже там, где моря никогда не было. Они несли его в себе, дарили возможность, если не увидеть его, то, хотя бы, услышать.

Но для многих ракушек, радовавшихся свободе от постоянно мучивших их, будто рабов на галерах, морских волн, эта относительная свобода была иллюзорной.

Рано утром, когда почти все люди и ракушки спали, на берег прибывали многочисленные бульдозеры. Вдали от пляжей, они огромными ковшами зачерпывали тонны кусочков моря и отправляли их в кузова таких же огромных грузовиков. Те, в свою очередь, везли в последний путь ещё недавно свободных ракушек, которым предстояло стать строительным материалом.
Те, кому повезло больше других, стали украшением дорожек, ведущих к только что построенным вдалеке от побережья коттеджам.

Но и, став навеки глыбами-стенами этих домов, они хранили в себе море. Оно больше не шумело в них, но его отпечаток, его незаметный след, всегда навевал жильцам сны, в которых влюблённые дарили друг другу, найденные во время совместного утреннего приёма солнечных ванн и ещё более романтичного ночного купания или прогулок у моря под луной ракушки в форме сердца.

суббота, 3 декабря 2016 г.

Цветочный магазин

На первый взгляд вам могло бы показаться, что это обычный цветочный магазин, коих в нашей стране видимо-невидимо. Но это только на первый взгляд.

Имея форму бутона розы, магазин благоухал, да так, что аромат его цветов доносился до кондитерской в соседнем квартале и столярной мастерской, что за мостом. От этого кондитеры и столяры, будто встретив Музу, работали проворнее и веселее, и руки их рождали шедевры кулинарии и мебели.

Но не одними лишь запахами цветов со всего мира и в любое время года славился этот магазин. В нём происходили странные вещи, которые люди обычно называют чудесами.
У каждого цветка был не только свой запах, характер, но также и своя роль в иерархии цветочного мира. Самым главным был Гладиолус. Он возвышался над всеми, полон регалий и красив, как чёрт! Все, от Розы до Незабудок мечтали об этом кавалере. И сохли по нему.
Роза, королева цветов, выделялась своей аристократичностью, будь она белой, жёлтой, розовой, кремовой или бордовой. А барды пели песни ей!

Гвоздика была высокомерна и взбалмошна, всегда завидовала розе, при которой она была принцессой – и никак не могла выбиться в королевы. И никаких гвоздей!

Астра была признанной звездой! – Идеальные геометрические формы, тонкая кость и бледный вид ставили её на одну ступень с гвоздикой. Но вечная принцесса так и не сумела стать звездой цветов.

Ромашка – простая, но прелестная была всеобщей любимицей. Озарённая солнцем ярко-жёлтая сердцевина блестяще гармонировала с её белыми лепестками, полными грации и нежности. Часто свой заинтересованный взор бросал в её сторону Гладиолус.

Незабудки были незабываемыми! Нежные и аккуратные они так и просились на руки. И были в фаворе.

Колокольчиков было не унять! Они звонили и звенели, иногда изводя своим звоном соседей не только по магазину, но и соседних зданий.

Орхидея, не признававшая статус Розы, считала себя королевой, и плела интриги за спиной соперницы. Иногда она являлась зачинщицей цветочных баталий, самой известной из которых была война Алой и Белой Розы. Ей удавалось перессорить между собой все и целые уважаемые семейства.

Кстати, белолицая Лилия также претендовала на корону. И даже носила её в пику Розе, чем злила и склочницу-Орхидею.

Нарциссист-Тюльпан (как и сам Нарцисс) – был тот ещё денди! Он вечно заводил краткосрочные романы, как с аристократкой Розой, так и с простушкой Ромашкой. Но они не уживались вместе. Даже в одном букете!

Мак – тот ещё наркотик! Этот пьянящий, яркий щёголь стал пристрастием многих дам, которых буквально спаивал и окуривал своим присутствием. И с лёгкостью завладевал их телами, равно как и душами. Маковую зависимость могли перебороть лишь единицы.

В дневное время все эти красавцы и красавицы стояли в огромных вазах, будучи охлаждёнными. Пока их не покупали и не уносили домой. Ночью же, оставшись наедине со своими соплеменниками, со свойственным им темпераментом, они устраивали балы цветов, равно как и цветочные войны.

Яркие романы, громкие предательства, заговоры и скандалы – чего только не переживало цветочное королевство в одном отдельно взятом магазине! Таким образом, ночная жизнь магазина и его обитателей, по своей активности, не уступала дневной.

И лишь старый продавец, знавший души цветов, умел примирить их в одном букете. Он умело использовал их преимущества и недостатки. Он знал, кто из них станут лучшими соседями. Знал, как примирить их. С кем они протянут как можно дольше в одной упряжке. Как их приукрасить и подчеркнуть характерные черты аристократов и простушек – в одном букете.  

Он был дирижером, руководившим симфонией, с гармонией которой не могли, да и не пытались поспорить – короли, королевы, звёзды и все прочие. Но, главное, что он дарил своим покупателям – это букеты ароматов, в которых переплеталась аристократичная терпкость бордовой Розы с её чайной сестрой, обособленность Гладиолуса, яркая партия Мака с Ромашкой, пряность Гвоздики и пр.


Кстати, его шедевральным ароматным букетам давно уже завидовал владелец соседней парфюмерной лавки. Он даже подумывал сменить сферу деятельности.

пятница, 25 ноября 2016 г.

Признание

Я думал о тебе с самого утра, с того момента, как проснулся. Вот и сейчас думаю о тебе. Уверен, что буду думать о тебе целый день, весь вечер, пока…

Снова переживаю всё, что ты даришь мне – мои фантазии и мечты, которые сбываются только с тобой. О другой и не мечтаю. Ты просто волшебница! Я жду тебя, чтобы снова окунуться в наш тайный мир фантазий и грёз, сказочных, фантастических мечтаний, которые тут же сбываются, когда мы вместе.

Ты имеешь надо мной власть, ты мой наркотик. Я твой раб. Но ты добра ко мне, ибо рабство и власть твоя надо мной сулят мне лишь усладу, пир страсти, пьянящую свободу, о которой я мечтаю целый день напролёт в ожидании тебя.

Я считаю часы моего мучительного ожидания. Порой мне кажется, что в них слишком много минут, а их секунды – целая вечность. Мне так не хватает тебя, моя Королева соблазна, страсти и грёз!

Я не отхожу от часов. У меня пропал аппетит. Я только и делаю, что жду тебя. Мне не хочется никого и ничего, лишь тебя одну.

Темнеет. Это знак. Скоро всё случится – ты придёшь и будешь со мной, а я – с тобой.
Как ни странно, часы, проведённые с тобой, их минуты и секунды в разы короче, чем время твоего отсутствия. Как будто какой-то проказник прокручивает стрелки часов с твоим приходом, да так быстро, что я и не успеваю насладиться тобой. И с твоим уходом исчезает и этот проказник.


Я валюсь с ног от сладкой, но мучительной усталости ожидания.
Ты здесь! Ты пришла, я так ждал тебя моя Королева – Ночь! Я засыпаю и погружаюсь в мир фантазий и грёз, которые даришь мне только ты одна…

воскресенье, 20 ноября 2016 г.

Напрокат

Всё происходящее в этой Вселенной или, к примеру, на одной из её населённых планет, стороннему наблюдателю или путешественнику во времени могло показаться крайне странным.

Так уж повелось, что люди, населявшие одну из планет этой Вселенной, пользовались всеми благами, товарами, услугами и даже привычками… напрокат. Так, например, они покупали дома напрокат, посещали напрокат музеи и концертные залы, парки. Всё, что можно было приобрести на какое-то время, по сути, приобреталось напрокат. Исключением были, разве что продукты питания.

Напрокат покупались книги, напрокат же использовались библиотеки. Различные знания и те были напрокат. Пользоваться ими могли многие, сразу и одновременно, естественно, если в этих знаниях ощущалась потребность. Напрокат приобретались техника и технологии. 

Религиозные практики и верования также брались напрокат – даже Рай и Ад. Как и идеологии и общественные формации. Вкусы и нравы. Традиции. Здоровье тоже давалось напрокат.  
Напрокат были даже музыка и искусство. Они как раз создавались для самого длительного проката. Ими пользовались все, всегда и везде. Они прокатывались веками, тысячелетиями, эрами.

Напрокат бралось и приобреталось, а также сдавалось и пересдавалось, перепродавалось всё то, что могло использоваться неоднократно и длительно (если всё это хранилось и сберегалось надлежащим образом). Даже деньги приобретались или сдавались напрокат. Зачастую их использование заканчивалось так быстро, что их снова брали в прокат, который становился всё дороже. И, тем не менее, они были одним из самых ходовых товаров.

Прокат всего, что сдавалось напрокат, завершался и вновь начинался… со смертью одних жителей, населявших эту планету, и рождением других.

Сами циклы проката – от рождения до смерти – тоже давались напрокат. Ибо жизни люди получали напрокат. И распоряжались ими, как умели, зная, что этот прокат рано или поздно завершится.

Диалектичность этой странной ситуации существования заключалась в том, что и планету, на которой люди жили и дышали напрокат, они также брали напрокат, да и планета сама давала им напрокат всё, чем они пользовались на ней – от самой их жизни до её благ и плодов.

Тем не менее, именно этот странный способ прокатного сосуществования людей и планеты, гарантировал свою преемственность. Ведь и сама планета существовала напрокат – от момента её рождения и до тех пор, пока живущие на ней прокатчики не уничтожали её.

Во всяком случае, возможность уничтожения взятой напрокат планеты, предсказывалась, населявшими её напрокат людьми. И они помышляли о прокате новых миров, чтобы и там продолжить свой странный образ существования. Напрокат.


И только смерть не сдавалась напрокат. 

вторник, 15 ноября 2016 г.

Сила воображения

Утро не предвещало ничего хорошего.  Тому виной была бессонная ночь. Если бы писателю снились кошмары, о которых он пишет, это могло послужить объяснением бессоннице. Но нет. Он видел их наяву. От этого мысль о пробуждении (ему удалось заснуть минут на двадцать перед этим самым пробуждением) предвещала ещё больше мучений. Он попытался прогнать дурные мысли с помощью аромата свежесваренного кофе. Но, заглянув в чашку, в тёмной бездне мрачного обжигающего напитка он увидел очередной кошмар. Бездна смотрела в него.

Поставив на стол этот адский котёл с кипящей смолой, писатель открыл дверцу подвесного кухонного шкафа в поисках аспирина. Он, как и раньше, не решал проблему страха от собственных видений наяву, но неплохо боролся с головной болью. Неожиданно смола из того, что ещё недавно казалось ему кофейной чашкой, начала выливаться на пол. Уже через несколько минут вся кухня была залита смолой, которая прибывала, словно кто-то забыл закрыть кран.

Единственным сколько-нибудь эффективным лечебным средством была печатная  машинка. Зачастую видения, перенесённые на бумагу, немного ослабляли свой эффект –они будто уходили из головы автора. Ему становилось немного легче. Но лишь до тех пор, пока он снова не перечитал свежий текст, который тут же начинал править, добавляя новые ужасные видения. Вновь переживая увиденное и написанное, кошмары одолевали писателя. Он не знал, куда бежать от них, как скрыться и расстаться с ними навеки. Это был заколдованный замкнутый круг.

Они, словно чёрт из табакерки, выпрыгивали из его головы и попадались ему на глаза. Словно тараканы лезли из всех щелей и возвращались обратно после очередного рейда.

Вдруг он услышал звук табакерки, к которой давно не прикасался. Сработала пружина, и из табакерки послышался адский смех, а изо всех щелей полезли тараканы. Полчища. И это притом, что их уже долгие годы никто в его доме не наблюдал. Смола продолжала заливать квартиру, и разлившееся зловонное кипящее море, как ни странно, не действовало на тараканов.

Тараканы заполонили всё, равно как и адский смех из табакерки, который доносился из каждого угла. Потеряв чувство реальности, утопая в море кипящей смолы, не понимая, на самом ли деле всё это происходит или только кажется, он схватил кухонный нож, похожий на огромный тесак, и уже поднёс его к правому уху, решив раз и навсегда покончить с этим кошмаром. Неожиданно из-под ножа выпала сложенная пополам в 7 раз инструкция. Развернув её он увидел на листе формата А4 знакомый логотип компании «Image», а под ним слоган «Мы продаём реальность!».

Тараканы уже покрыли половину его тела, смола поднялась выше колен, а кошмарный смех, казалось, вот-вот одолеет его. И тут писатель заметил следующий текст: «Если Вы желаете сменить образ, откройте меню «Образы» на экране Ваших часов и выберите интересующий Вас вариант». Нащупав на запястье правой руки часы, о существовании которых ещё полминуты назад он даже не подозревал, мужчина нажал на экран. Как и следовало из инструкции, на экране появилось меню образов. «ДО СМЕНЫ ДЕЙСТВУЮЩЕГО ОБРАЗА ПИСАТЕЛЯ СТИВЕНА КИНГА ОСТАЛОСЬ 12 ЧАСОВ» - гласила надпись на экране. Понимая, что жить ему осталось намного меньше 12 часов, судорожно глотнув воздух, клиент компании «Image» увидел кнопку «Сменить образ». Нажав на нее, открылось меню. Увидев варианты «Спортсмен», «Фотомодель», «Гонщик», он начал нажимать на них один за другим, но это меню оказалось не кликабильным. Через секунду на экране часов появилось сообщение: «Эти категории платные. Вы не можете воспользоваться ими в рамках использования демо-версии «Образов». Вы можете воспользоваться категорией «Путешественник во времени» в образе туриста в Юрский период. Приятного путешествия! Не забудьте зарядить батарейку и приобрести полную версию «Образов». Напоминаем, что мы продаём реальность!»

«Из огня да в полымя» - подумал мужчина, покрытый тараканами в кипящей смоле и с диким ором чертей в ушах. «Лишь бы сбросить всё это с меня» - мелькнуло в его голове, и быстро нажал на кнопку «Путешественник во времени».

пятница, 11 ноября 2016 г.

Симфония

В то время, когда почти все оградили себя от внешнего мира с помощью наушников своих смартфонов, этот молодой человек гулял по улицам городов, путешествовал по горам и лесам, рекам и морям. Он путешествовал без смартфона и, конечно же, без наушников. Он слушал шум трамвая, капли дождя, рассветы и закаты, пение птиц, взлёты самолётов, голоса людей.
За долгие годы путешествий он насобирал такое количество звуков, что решил написать симфонию.

Он долго трудился над своим детищем, стремясь к гармонии, вплетая столь разные по звучанию голоса. Через некоторое время он собрал оркестр и после длительных репетиций решил организовать концерт. И хотя жил он в небольшом городке, успех его концерта был ошеломляющим. Он начал гастролировать, дабы донести звуки внешнего мира до людей. Симфония прогремела на всю страну, а затем и на весь мир.

Каждый раз в вестибюлях концертных залов желающие приобрести его пластинки и диски находили лишь один большой плакат, на котором крупными буквами было написано: «Люди, выйдите на улицу и откройте уши! Музыка там!»

Но люди не хотели отказываться от своих привычек, и хоть выходили с концертов композитора воодушевлёнными и в приподнятом настроении, снова надевали наушники, чтобы оградить себя от внешнего мира и его музыки, которую только что услышали на концерте.

В попытке достучаться до людей, композитор решил провести концерт под открытым небом. Он выбрал большой амфитеатр, сохранившийся с древних времён, когда уже существовала музыка, но ещё не были изобретены наушники. В те времена, если люди хотели оградить себя от внешнего мира, они уходили в горы или в пустыню. И там уединялись – слушая дождь, ветер, голоса животных и птиц.

Каково же было удивление зрителей и слушателей, когда на пустой сцене – без оркестра и всего необходимого для концерта музыкального и технического оборудования – появился уже известный всему миру композитор.

Внезапно воцарилась такая тишина, что обращавшемуся к аудитории со сцены композитору не понадобился и микрофон. Его тоже не было на сцене.

Обратившись к публике, композитор сказал, предвосхищая вопросы из зала: «Сегодня вы не услышите оркестра. Но услышите полюбившуюся вам музыку. Итак, начнём!»

В ожидании чуда, недоумевающая публика сидела так тихо, что неожиданно для самой себя она услышала аллегро ветра, пролетавшего над амфитеатром. Завороженные им слушатели даже не заметили, как первая часть симфонии в исполнении ветра сменилась рондо в исполнении деревьев из парка, расположенного неподалёку от места проведения этого необычного концерта. Деревья, как и ветер, не знали, что играют роль, отведенную им композитором в его симфонии. Их кроны медленно убаюкивали слушателей.

На смену деревьям пришёл менуэт морских волн, накатывавших в своём грациозном танце на побережье, где и был расположен древний амфитеатр.

И наконец, в быстром рондо за дело взялся дождь, который появился так же неожиданно, как и исчез. Он барабанил вовсю и по всему, что попадалось на его пути.

Дождь будто бы вернул зрителей и слушателей из транса. Приходящие в себя люди неожиданно для самих себя, мокрые, но счастливые, начали аплодировать. Овации публики возвестили о триумфе симфонии, исполненной ветром, деревьями, морем и дождём.


А назавтра на улицах стало меньше людей в наушниках. Ведь если вам хочется что-то услышать, нужно просто открыть уши. И слушать.

понедельник, 7 ноября 2016 г.

Религия и государство в Израиле: кто кого имеет?

В дискуссии о роли религии в государстве и о взаимоотношении между этими институтами мнения дискутирующих (в зависимости от их личных предпочтений, религиозных воззрений и пр.) расходятся в вопросе о необходимости отделения религии от государства. Когда я был студентом, преподаватели поправляли меня, утверждая, что корректной постановкой вопроса является «отделение религии от политики». Тем самым, говоря об Израиле, они утверждали, что если бы религия не играла отведенную ей историей роль в израильской политике или вообще не играла бы в политику на израильской политической арене, Израиль стал бы полноценным светским государством с либеральной политикой.

Долгое время я, выпускник факультета политологии Тель-авивского университета, придерживался парадигмы моего ВУЗа и исчерпывал дискуссию, резюмируя, что отделение религии от политики в нашей стране изменило бы её в лучшую сторону. Каждый раз, когда эта дискуссия возобновлялась в СМИ, в академии или просто в автобусе, я проверял, насколько правильны мои воззрения, а с ними и парадигма факультета политологии. В процессе дискуссии звучали разные аргументы, но обсуждение велось не в отношении академической сути и формулировки вопроса. Оппоненты с обеих сторон высказывали мнения за и против «отделения религии от государства».

Размышляя на эту тему, я пришёл к выводу, что проблема взаимоотношений между религией и государством в Израиле намного глубже рамок дискуссии, проводившейся в моей альма-матер. Ведь вопрос отделения религии от политики решает проблему лишь частично. Речь идёт о запрете религии играть на политической арене, то есть – о запрете религиозных партий. В израильской демократии эта постановка вопроса сама по себе проблематична, и оппоненты такого подхода заявляют: как же так, ведь если религиозные партии перестанут существовать, религиозный сектор израильского общества не будет представлен в органах власти? Не сможет участвовать в дележе пирога? Его потребности, не будут финансироваться, что нарушает принцип равенства различных групп в обществе?

Формирование взаимоотношений религии и государства в Израиле основывается на документе, который был сформулирован руководством Еврейского Агентства («Сохнутом») во главе с Давидом Бен-Гурионом ещё в 1947 году – в преддверие основания Государства Израиль. Поводом к формулировке статус-кво, определяющим взаимоотношения между религией и государством в Израиле, послужило обращение лидеров всемирной организации «Агудат-Исраэль». В своём обращение религиозные лидеры выразили озабоченность в отношении соблюдения канонов иудаизма в будущем еврейском государстве. В частности, они просили дать гарантии в вопросах определения семейного положения граждан, статуса Шабата, образования и кашрута.

В ответ на обращение «Агудат-Исраэль» лидеры «Сохнута» во главе с Бен-Гурионом заверили, что нет причины для беспокойства:

1.      Шабат. Очевидно, что законным днем отдыха в еврейском государстве будет суббота. Понятно также, что христиане и лица, исповедующие другие религии, смогут отдыхать в свои еженедельные дни отдыха.
2.    Кашрут. Следует добиться, используя все имеющиеся средства, чтобы на каждой кухне в государственных учреждениях, обслуживающих евреев, подавалась кошерная пища.
3.  Брачный статус. Все члены руководства Еврейского агентства понимают серьезность проблемы и возникающие в связи с ней большие трудности. Организации, представляемые Еврейским агентством, будут действовать в этом вопросе с полным осознанием того факта, что религиозные евреи пытаются предотвратить дробление еврейского народа на две группы.
4.      Образование. Будет обеспечена полная автономия всех направлений в образовании. (Кстати, такая ситуация существует в сионистском и еврейском обществе и сейчас). Правительство не будет препятствовать признанию религиозной идентичности и мешать свободному вероисповеданию любой группы в еврейском народе. Государство определит минимальный объем обязательного образования, включающего в себя язык иврит, историю, науки и так далее, и будет следить за преподаванием этого минимума, однако каждое направление сможет свободно определять свою школьную программу, и при этом никак не будет ущемляться свобода вероисповедания.

Именно этот документ является причиной конфликта между религиозным и светским населением Израиля, позволяет политикам последовательно и эффективно реализовывать принцип «разделяй и властвуй», сформулированный Маккиавели, эксплуатировать надежды и чаяния электората. И обманывать его. И так каждый раз в выигрыше остаются представители религиозного сектора. Ведь именно «Агудат-Исраэль» и другие религиозные партии стоят на защите статус-кво. Денно и нощно.

Отделение религии от политики необходимо именно потому, что финансирование потребностей этого сектора часто лишает финансирования других секторов, считающихся более продуктивными: их представители служат в армии, работают, платят налоги и при этом не удостаиваются дотаций и субсидий подобно представителям религиозного сектора.
Но и этого отделения будет недостаточно. Ведь лишив религиозные партии и их электорат возможности принимать участие в политической игре в сегодняшнем формате, их деятели и электорат просто перекочуют в другие партии – более-менее близкие их толку. 

Возможно, таким образом, будут пересмотрены дотации религиозному сектору и его представители будут активнее представлены на рынке труда, в различных частях израильской армии. Ведь подобные тенденции уже намечены, и, казалось бы, «бомба» статус-кво, подложенная Давидом Бен-Гурионом – не так опасна. Возможно, власть склонится даже к отмене запрета на движение общественного транспорта в субботу.

Но что станет с религиозным истеблишментом, решающим, что израильтянам есть и что не есть, как жениться, разводиться, как провожать умерших в последний путь и как это не делать? Что станет с израильской системой образования, так пропитанной данью к еврейской истории, что мы платим эту дань, выращивая целые поколения граждан, которым не нужна математика, физика и другие дисциплины и науки? Власть раввинатов, раввинатских судов и религиозных советов не претерпит изменений. Религиозный диктат не прекратится. Терпимости в непросвещённом обществе больше не станет.
Именно поэтому необходимо грамотное решение, которое позволит отделить религию от государства в Израиле. Возможно, не стоит отменять израильские религиозные партии – ведь это действительно будет выглядеть нарушением прав граждан Государства Израиль. Возможно, не стоит отменять систему раввинатов и раввинатских судов, которые будут помогать религиозным гражданам Израиля справлять свои потребности. Свободу религии можно сохранить. Но должна существовать и свобода от религии. У свобод и прав тоже есть границы, и они должны быть прописаны в законах.

Правы сторонники введения Конституции в Израиле, и она уж точно пропишет в законах все права и обязанности граждан страны, все их свободы. Она установит границы этих прав и свобод, чтобы было чётко и ясно, что там, где заканчивается право одних, начинается право других. Они могут наслаждаться одними и теми же правами, если им будет угодно. Но пусть каждый гражданин живёт по вере. И тот, кто верит в свободу общественного транспорта в субботу, будет свободен в передвижении. Пусть тот, кто верит, что суббота – день отдыха от любой работы – будет отдыхать от неё. Пусть эти права и свободы будут сосуществовать параллельно, и не будут нарушать границы друг друга, так как их сосуществование будет прописано в законе, который будет гарантировать его на паритетной основе. 

В настоящем демократическом либеральном государстве и обществе религиозные права и свободы должны существовать наравне с другими правами и свободами, а не доминировать над ними. Система образования должна воспитывать взаимоуважение к различным секторам, но не только между ними. Ведь если человек не уважает себя, он не будет уважать других, и не будет достоин их уважения. Невозможно добиваться взаимоуважения в обществе постоянно переписывая его историю с акцентом на роль религии в его истории, в его настоящем. Невозможно, чтобы дети в светской системе образования учились по одним учебникам, а в религиозной – по другим. Или, что ещё хуже, в последней не преподавались «светские» науки. Таким образом, мы никогда не придём к общему знаменателю, не вырастим здоровое общество. Оно и дальше будет разрываться, делясь на сектора по религиозному принципу и по неприятию религии.

Если Израиль, который так рьяно  указывает на своё место в западном, просвещённом и передовом мире, основываясь на достижениях в сфере науки и техники, не изменит своё сознание и осознание того факта, что «несение света народам», не заключается в слове Божьем, он и дальше будет балансировать на грани между тьмой средневековья и ещё более древним стремлением создания галахического государства между Тигром и Евфратом и стремлением быть современным, развитым в плане прав и свобод и их реализации в рамках закона.

Синагоги никто не запретит, и религиозные общины будут существовать по своим правилам. Но государство не будет их финансировать. Ведь в просвещённом западном мире их не финансирует государство.  И если вам не хочется ходить в синагогу соседа, создайте свою. Но не за счёт соседа. За свой счёт.

Илья Розенфельд, политолог

Статья была опубликована порталом Stop-News под названием "Израиль: религия у государства или государство у религии?"


Битуах Леуми – сторожевой пёс наших денег

Посетив веб-сайт Битуах Леуми, обратил особое внимание на следующий текст:
«Ведомство национального страхования ежегодно выплачивает населению пособия и пенсии на сумму около 66 миллиардов шекелей. Ведомство национального страхования действует в целях соблюдения прав граждан с тем, чтобы тот, кто по закону имеет право на получение пособия, мог получить это пособие. Одновременно Ведомство национального страхования действует в целях предотвращения незаконного получения пособий теми, кто по закону не имеет права на получение пособия, но пытается обмануть Ведомство национального страхования.
Перечисление денег тем, кто по закону не имеет права на получение пособия, уменьшает бюджетные накопления, из которых Ведомство национального страхования выплачивает  пособия, и нарушает права всех граждан.
В целях предотвращения незаконного перечисления денег в Ведомстве национального страхования создан Отдел расследований и Отдел по координации, занимающийся вопросами мошенничества в уголовной сфере, взаимодействующий с полицией Израиля».

И у меня появился целый ряд вопросов, ведь у монеты всегда две стороны: сколько денег не выплачивает это ведомство гражданам Израиля? Какие методы экономии оно использует? За чей счёт экономит?

В чем главная задача Ведомства национального страхования? Я не побоюсь сформулировать: ОХРАНА ГОСУДАРСТВЕННЫХ ДЕНЕГ ОТ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫМ ОНИ ПОЛОЖЕНЫ. Это главное. Пользуясь гибкостью законов, ведомство на своё усмотрение, устанавливает критерии для получения пособий, процента инвалидности, то есть, решает, не только, кто и сколько получит, но и кто не получит. Обычно, оспорить решения этой организации возможно, но очень сложно. Инвалиду трудно брать барьер, который и здоровому часто не под силам.

Нужно финансировать судебный процесс, который, как все мы знаем, не всегда заканчивается желаемым для нас результатом.

Самое интересное, что Битуах Леуми служит не только интересам государства. Ведомство национального страхования экономит немалые средства и частным страховым компаниям (управляющим пенсионными фондами), пользующимся критериями государственной «страховой компании», и больничным кассам, экономящим на скидках при приобретении лекарств, продлевающих жизнь. Зачастую, как в случае с изменением критериев для начисления инвалидности больным диабетом (2014), и, соответственно, суммы пособий, а главное, кто будет вправе на их получение, и кто – нет, Ведомство национального страхования игнорирует рекомендации врачей-диабетологов.

Проводя ревизию своих решений, институт Национального страхования вызывает людей, получающих те или иные пособия, и устраивает театр абсурда. Например, инвалида без одной ноги, пользующегося протезом, вызывают на комиссию. Или же, комиссия приходит к нему в дом. И тут начинается спектакль. Врач или медсестра, сопровождающая врача, осматривает протез, простукивает его чтобы «убедиться», что под ним не выросла новая нога. Это выглядит очень оскорбительно и унизительно. Потом с инвалидом вежливо прощаются и заявляют, что решение, принятое на основании рекомендаций медкомиссии, будет выслано ему по почте.

И таких случаев немало. В мою бытность сотрудником канцелярии главы правительства и депутатом горсовета ко мне не раз обращались люди, которым, по итогам подобных комиссий, снижали процент инвалидности и, соответственно, сумму пособия. В некоторых случаях, в результате длительной переписки, удавалось созвать новые комиссии для пересмотра решения Ведомства национального страхования. И людям, с боями, возвращали полагающиеся им деньги.

Один случай запомнился мне особенно. Русскоязычный гражданин Израиля направил на имя главы правительства Ариэля Шарона крик о помощи. Иначе это не назовёшь.
Он работал высотником. Однажды, при падении с высоты, он повредил себе спину. Затем последовала сложная операция: в позвоночник вживили металлические имплантаты. Битуах Леуми установил мужчине 75% инвалидности (приравненных к 100%) пожизненно. Через какое-то время он встал на ноги. Жизнь продолжалась. Он получал пособие по инвалидности.

Через некоторое время, в рамках ревизии своих же действий, Битуах Леуми направил мужчине письмо, в котором указывалось, что существующий процент инвалидности и соответствующее ему пособие были начислены неверно. Поэтому, Битуах Леуми ретроактивно изъял со счёта семьи огромную сумму денег. И лишил его пенсии по инвалидности, переведя на другое, мизерное пособие. На работу он устроиться не мог.
Мужчина долго писал письма, выяснял, что случилось и почему с ним так обошлись. Но Ведомство национального страхования было непреклонным: мы ошиблись в Вашу пользу, теперь ошибка исправлена.

Сначала банк начал возвращать платежи по ипотеке. Потом у семьи отняли квартиру. От мужчины, вместе с детьми, ушла жена. В продуктовой лавке рядом с домом мужчине отказали в приобретении продуктов под запись (есть такой метод расчёта в Израиле). Он запил. Поскольку он был неевреем, родственников (кроме родственников жены) у него в Израиле не было. И некому было приютить.  Поэтому он жил на улице.

Я получил огромную кипу распечаток и письмо, написанное от руки пострадавшим мужчиной. Естественно, без слёз невозможно было читать то, что он написал в своём письме.

Попытавшись разобраться в этой истории, я начал изучать документы. Связался с канцелярией гендиректора Ведомства национального страхования. Раз в неделю по моему требованию (от имени главы правительства) высокопоставленные сотрудники ведомства отчитывались передо мной… ни в чём. Они только и делали, что объясняли, что ошибки нет. И обещали снова перепроверить.

Но ошибку обнаружил я сам. Ошибка была в духе «казнить нельзя помиловать».
Тогда я отправил в Битуах Леуми документ, составленный этим ведомством с указанием ошибки, которая, будучи сделанной однажды, кочевала из одного документа в другой, как факт.

После всего мужчине вернули деньги и по решению новой медкомиссии, которой он так долго и тщетно добивался, ему «вернули» его «пожизненную» инвалидность. Только семью вернуть не смогли.

Поэтому, каждый раз, когда я вижу, сообщение о том, сколько денег выплатило Ведомство национального страхования израильтянам, я задаюсь одним вопросом: а сколько оно нам не выплатило? Недоплатило? Сколько денег было украдено у людей переживших Катастрофу европейского еврейства? Сколько денег вернулось в казну государства «под шумок»?

А в мае этого года гендиректор Ведомства национального страхования профессор Шломо Мор-Йосеф заявил, что к 2048 году Государство Израиль не сможет гарантировать выплату пособий по старости. Но до этого надо ещё дожить…

Илья Розенфельд,

политолог 

Статья была опубликована порталами Stop-News и РеЛевант под одноимённым названием.  

Израиль: армия, которая имеет государство

Единственная демократия на Ближнем Востоке — живет в условиях боевого лагеря. Трудно быть демократии в перманентном конфликте, когда ты не можешь позволить себе проиграть, поскольку поражение в войне будет обозначать уничтожение.

Хотя война и не происходит каждый день, но ощущение противостояния с враждебным миром всегда присутствует в психологии израильтян. Именно поэтому Израилю необходима сильная, современная, мобильная армия. Но дальше встает обычный вопрос: это государство имеет армию? Или может армия имеет государство?

Добро должно быть с кулаками. Демократия должна уметь защищаться. В древнегреческих Афинах, ставших прообразом современных демократических обществ, тоже существовала крепкая армия. Чтобы обеспечить процветание демократии, чтобы она нормально работала, чтобы функционировали её институты — она всегда должна быть готовой к войне. Если верить древним историографам, даже Сократ ходил на сборы, будучи уже совсем немолодым человеком. Хотя я представляю, как воспринимали сократические вопросы соратники.  

Ещё будучи студентом, мне довелось изучать модели принятия решений в сфере безопасности. Подобно тому, что «всё в израильской армии состоит из трёх частей», число возможных решений в различных ситуациях в сфере безопасности, предлагаемых политикам главой Генштаба, главой военной разведки и другими аналитиками, также равняется трём.

Система маркетинга отлажена и беспрекословно действует уже долгие годы. Как бы военные не представляли политикам преимущества тех или иных вариантов реагирования, всегда будет выбран тот, который выгоден армии. А что главное для армии – воевать. Иначе, зачем её содержать? Зачем тратить огромные бюджеты на её потребности в ущерб образованию, медицине, социальному обеспечению? Почему так престижен пост главы министерства обороны? И почему после всевозможных ошибок, неудач в военных операциях, бюджет министерства обороны лишь растёт?

Безопасность Израиля является национальным интересом, более приоритетным, чем его социальная безопасность, вопросы здравоохранения и образования. Даже сфера жилищного строительства не обходится без учёта нужд безопасности: в каждом доме, в каждой квартире предусмотрены защищённые пространства – бомбоубежища. И эту сферу тоже контролирует армия в лице Службы тыла. В бюджете каждого муниципалитета заложены потребности хозяйства в непредвиденных условиях, в чрезвычайном положении. То есть, во время боевых действий, к которым это муниципальное хозяйство должно быть готово.

Культу армии в Израиле могут позавидовать лидеры самых тоталитарных государств: ей посвящают стихи, о ней слагают песни. Это воистину народная армия, горячо любимая народом, который не только платит налоги на её содержание, но и жертвует деньги в фонд помощи военнослужащим.

И когда ты устраиваешься на работу в Израиле, тебя спрашивают: «Где ты служил?».
Заложниками армии являются не только политики. Они вынуждены принимать необходимые армии решения, поднимать её финансирование не только и не столько исходя из побуждений безопасности, но являясь заложниками доктрины израильской безопасности, в центре которой находится ЦАХАЛ.

Граждане Израиля также являются заложниками Армии обороны Израиля, так как признавая эту доктрину, уверовав в неё и в то, что спасения ждать больше не от кого, от ситуации, в которой государство имеет свою армию, на протяжении почти 70 лет своего существования, Израиль перешёл к ситуации, в которой армия имеет государство.

Армия всегда выбирает наступательное оружие. А населению нужна безопасность. Поэтому нет ничего удивительного, что решение о создание «Железного купола» принял гражданский Амир Перец, который на посту министра обороны выглядел полным лохом. Большинство генералов было против. Военные начальники лучше бы потратили эти деньги на новые танки, самолеты, пушки. Гражданский министр обороны Перец понял, что население ждет от него, прежде всего, защиту от вражеских ракет. А для этого обязательно не столько бомбить места, из которых вылетают касамы, но не позволить этим касамам поражать израильские города.

У нас сильная амия, которой мы по праву гордимся. Но «война — это слишком серьезное дело, чтобы доверять её военным» - говорил Клемансо, который возглавил Францию в самый тяжелый час Первой мировой войны и привел своё отечество к победе. Мы все патриоты. Мы не просто болельщики своей армии. Израильтяне до старости ходят на сборы, подвозят солдат, жертвуют деньги.


Но все мы должны понимать: это государство имеет армию, а не армия имеет государство.

Илья Розенфельд, политолог

Статья была опубликована порталом Stop-News под названием "Армия и страна" и порталом РеЛевант под названием "Армия для государства, или государство для армии?"

пятница, 28 октября 2016 г.

Интервью с феей

Что вы знаете о феях? - Что они малюсенькие? Порхают между цветов? У них волшебные палочки? Они «курируют» определённые сферы жизнедеятельности людей?

Вы, конечно же, не верите в фей. Понимаю это по выражениям ваших лиц. Дело ваше. Но, уверен, что вы в них не верите потому, что никогда не встречали. Это значит, что вы многое упустили в вашей жизни. Пожалуй, самое главное. А вот мне посчастливилось. И я даже взял интервью у феи. Читайте, размышляйте. Хотите – верьте, хотите – нет. Я пишу лишь о том, что со мной случилось, когда я встретил фею.

По обыкновению в тёплые июньские дни я люблю сидеть в городском парке. Там на аллее под увесистым дубом, создающим своей шумной листвой замечательную тень – отдающую прохладой, находится моя любимая скамейка. Она уже постарела, как и стоящий за ней дуб, много раз была покрашена и перекрашена, о чём свидетельствует шелушащаяся краска, ниспадающая на землю разноцветной пылью. Каждый раз, вставая с моей любимой скамейки, мне приходится отряхивать эту радужную пыль с потертых джинсов.

Однажды, вставая со скамейки, я по обыкновению стряхнул пыль с джинсов и вдруг услышал рядом со мной «апчхи». Повернувшись туда, откуда прозвучал этот чих, я увидел девочку в нарядном розовом прозрачном платье. На ней были розовые лакированные туфельки, а на голове диадема – блестящая всеми цветами радуги. В руке у неё была палочка, которая, как мне показалось на первый взгляд, была обёрнута серебряной фольгой. А на одном конце золотом сияла звезда. Вокруг неё, казалось, струился запах лесных ягод и чайных роз, сдобренный летним солнцем. Милая девочка с золотыми кудряшками, появившаяся из ниоткуда так внезапно, чихнула ещё раз и заулыбалась. Я быстро выпалил «Будь здорова!», в то время, как мои мысли не находили ответа на главный вопрос: «Что эта милая девочка делает здесь и сейчас?» Конечно, живущий во мне взрослый сразу спросил бы, «Что ты здесь делаешь? Почему ты одна? Где твои родители?», но живущий во мне ребёнок, фантазируя, пытался самостоятельно ответить на эти вопросы. И когда мне уже казалось, что ответ найден и вот-вот соскочит с языка, неожиданно для меня девочка произнесла нежным голосом ребёнка: «Нет, это не карнавал и не маскарад. И никто поблизости не отмечает День рождения. Просто я знаю, что ты в меня веришь. С самого детства. И всегда хотел встретить меня. И вот, я здесь перед тобой. Твоя фея».

Онемев от неожиданности я, было, подумал, что слегка перегрелся на солнышке и у меня случился удар. Но моя новая знакомая улыбнулась и сказала тем же волшебным голоском: «Я настоящая. Хочешь мороженое?» 
Не успев ответить, я уже держал в руках эскимо. Точно такое, как в детстве. К сожалению, его уже не выпускают. Такое же мороженое держала в рука фея, и это лишь усилило моё непонимание происходящего. Но уже через минуту мы ели мороженое и весело болтали с моей новой подружкой.

Она напоминала мне случаи из моего детства, которые я давно позабыл. И все эти случаи были связаны с её появлением в моей жизни. Подарки на Дни рождения, Новый год, весёлые истории из моей жизни. Первый поцелуй. Оказывается, она всегда была рядом. Эта маленькая девочка была лучшим моим другом. Я мысленно делился с ней всеми своими тайнами, так как только она умела их хранить.

Беседуя с феей, я невольно окунулся в детство. Во мне снова проснулся ребёнок, жаждущий познания. Мы вели беседу на уровне глаз, сидя на земле прямо как в детстве. Мы говорили обо всём на свете. У моей собеседницы были ответы на все мои вопросы, и я пожалел, что так и не встретил её в детстве, когда я впервые задал эти вопросы. Взрослые улыбались. Тогда их таинственная улыбка намекала, что они что-то знают, но не скажут мне ничего. На самом деле они улыбались потому, что не знали ответа. Это я понял с годами. Мальчишки с моего двора смеялись и подшучивали надо мной из-за моих вопросов. Они считали, что эти вопросы могут задавать девчонки и поэтому не звали меня играть с ними в мяч или купаться в речке.

Неожиданно ребёнка, проснувшегося во мне, сменил взрослый. Журналист. И я начал задавать моей старой-новой знакомой совсем взрослые вопросы. Как ни странно, они её не смущали. Зная, что я первый журналист в истории, беседующий с феей, я решил записать уникальное интервью.

 - Зачем нужны феи?
 - Чтобы бороться со злом.
 - А феи – все, такие как ты – добрые – или есть и злые?
 - Мы как люди, всякие бываем.
 - Как давно живут феи среди людей?
 - Мы жили среди вас всегда.
 - А сколько фей существует?
 - Нас много. Мы живём в каждом ребёнке. Но видят нас лишь немногие. Мы открываемся только тем девочкам и мальчикам, которые в нас верят.
 - У Вас есть своя организация? – Моя фея посмотрела на меня с недоумением, которое очень быстро перешло в улыбку.
 - Вот вы – взрослые – любите всё усложнять. У нас нет ни царства-королевства, ни царицы-королевы. Мы – это вы. Мы всегда с вами. Мы живём в голове каждого мальчика и каждой девочки.
 - То есть, сейчас тебя нет? Ты только в моей голове?
 - А мороженое? Оно настоящее? – Ты почувствовал его вкус?
 - Извини, - сказал я. Конечно почувствовал. Просто нам – взрослым трудно надолго оставаться детьми. Но с тобой у меня получается.
Мы оба улыбнулись.
 - Ты умеешь летать? - спросил я.
 - Да. Хочешь, покажу?
 - Конечно! - по-детски воскликнул я.

Вдруг, откуда ни возьмись, за плечами моей милой собеседницы появились крылышки под цвет платья, и она запорхала надо мной. Направляя на меня волшебную палочку, она посылала мне солнечных зайчиков, которые скакали по мне, согревая солнечным теплом.

 - А кто может противостоять злым феям? – не унимался я.
 - Мы, добрые феи. Мы призваны помогать людям, уберегать вас от зла. Плодить добро.
 - А как вы боретесь со злом? Иногда оно принимает такие масштабы…
 - Мы действуем сообща, объединяем наши усилия. Мы встаём в круг и думаем, советуемся, разрабатываем план действий. А потом действуем по этому плану.
 - Вы доверяете людям?
 - Да. Но вы часто подводите нас. А мы вас – никогда.
 - А добрая фея может стать злой?
 - Да. Если её очень обидеть и заставить потерять веру в добро.
 - А злая фея может стать доброй?
 - Может. Если её переубедить. Не всё ведь решается с помощью заклинаний.  

Мы ещё долго болтали обо всём на свете, как будто были одного возраста. Рассказывали друг другу весёлые истории, придуманные на ходу.

Неожиданно наступил вечер, и нам нужно было прощаться. Феечка подлетела ко мне. Прикоснулась волшебной палочкой к моей груди, улыбнулась и исчезла так же неожиданно, как и появилась в то незабываемое утро.

И хотя солнце уже зашло, и ощущалась вечерняя прохлада, в груди я ощущал тепло и радость. Как будто вечер и вовсе не наступил.

Всю дорогу домой я думал о моём приключении. Не знаю, произошло ли оно со мной во сне или наяву, но я был уверен в одном: я уже встречал эту милую маленькую волшебницу, будучи взрослым. Встречал ни раз, и ни два. И точно помнил её наряд, кудряшки и эту улыбку, которую просто невозможно забыть.

Так, размышляя и осмысляя моё сегодняшнее приключение в парке, я подошёл к дому и зашёл в подъезд.

Поднявшись пешком на третий этаж (в этот момент я пожалел, что феи не было со мной, ведь она точно запустила бы лифт, который вот уже три дня дожидался скорого ремонта), я зашёл в свою квартиру. Жена, поприветствовавшая меня из кухни, продолжила колдовать над ужином, сказочный аромат которого уже заполонил всю квартиру. 

Снимая ботинки в прихожей, я обнаружил рядом с зеркалом мою дочь. И я застыл на месте от увиденного: примеряя новое прозрачное платье розового цвета, расчёсывая золотистые кудряшки, передо мной стояла моя девочка, похожая как две капли воды на мою собеседницу из парка. Опешив, не заметив, что стою в одном ботинке, я подошёл к ребёнку и спросил: 

«Милая, ты была сегодня в парке?»
 - Нет, - ответила моя девочка.
 - А куда ты такая красивая и нарядная собираешься?
 - У нас в школе сегодня праздничный вечер. Бал, маскарад, викторина, угощение и танцы. Кстати, папа, ты не видел мою волшебную палочку?

Палочка, притаившись, стояла в моём уже снятом башмаке. Я аккуратно поднял её и ахнул: она точь-в-точь была похожей на ту, которой фея на прощание коснулась моей груди.

 - Не забудь распустить крылышки, солнышко моё! – крикнул я напоследок, когда моя малышка стояла в дверях.
 - Откуда ты про них знаешь, папочка? – спросила она, закрывая дверь.
 - Мне показала их одна милая фея.
 - Я же говорила, что феи существуют! – улыбаясь, воскликнула моя девочка.

 - Конечно, милая! – ответил вдогонку я и направился на кухню.